Arti Pentingnya Organisasi Dan Metode (Teori organisasi Umum 1)

1. Pengertian Organisasi
       Organisasi adalah sekelompok orang (dua atau lebih) yang secara formal dipersatukan dalam suatu kerjasama untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan.Seperti telah diuraikan sebelumnya tentang Manajemen, Pengorganisasian adalah merupakan fungsi kedua dalam Manajemen dan pengorganisasian didefinisikan sebagai proses kegiatan penyusunan struktur organisasi sesuai dengan tujuan-tujuan, sumber-sumber, dan lingkungannya. Dengan demikian hasil pengorganisasian adalah struktur organisasi.
   Ilmu organisasi merupakan sistem pengetahuan, dimana dengan pengetahuan itu manusia dapat mengetahui struktur tata-pembagian kerja sehingga mampu menerapkan prinsip- prinsip atau azas-azas organisasi secara tepat. Ilmu organisasi merupakan bagian dari ilmu administrasi karena organisasi merupakan salah satu unsur administrasi. Unsur-unsur administrasi lainnya adalah manajemen, kepegawaian, keuangan, komunikasi atau tata- hubungan dan tata-usaha.

Dalam hal ini banyak sekali pengertian organisasi menurut beberapa ahli:

• Organisasi Menurut Stoner
  Pengertian Organisasi adalah suatu pola hubungan-hubungan yang melalui mana orang-orang di bawah pengarahan manajer mengejar tujuan bersama.
• Organisasi Menurut James D. Mooney
  Organisasi adalah bentuk setiap perserikatan manusia untuk mencapai tujuan bersama.
• Organisasi Menurut Chester I. Bernard
  Organisasi merupakan suatu sistem aktivitas kerja sama yang dilakukan oleh dua orang atau lebih.
• Organisasi menurut W.J.S. Poerwadarminta
  Organisasi adalah susunan dan aturan dari berbagai-bagai bagian (orang dsb) sehingga merupakan kesatuan yang teratur.
  Organisasi terbagi menjadi 2 yaitu formal dan informal:
  1. Organisasi Formal
  Organisasi formal adalah kumpulan dari dua orang atau lebih yang mengikatkan diri dengan suatu tujuan bersama secara sadar serta dengan hubungan kerja yang rasional. Contoh : Perseroan terbatas, Sekolah, Negara, dan lain sebagainya.
  2. Organisasi Informal
  Organisasi informal adalah kumpulan dari dua orang atau lebih yang telibat pada suatu aktifitas serta tujuan bersama yang tidak disadari. Contoh : Arisan ibu-ibu sekampung, belajar bersama anak-anak SD, kemping ke gunung pangrango rame-rame dengan teman, dan lain-lain

Contoh beberapa macam-macam Organisasi:
• -UN = United Nation = PBB (1945)
  -UNICEF = United Nations International Children's Emergency Fund (1946)
  -UNESCO = the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (16 November 1945)
  -UNCHR = United Nations Commission on Human Rights (2006)
  -UNHCR = Uited Nations High Commissioner for Refugees (14 Desember 1950)
  -UNDPR = The United Nations Division for Palestinian Rights (2 Desember 1977)
  -UNSCOP = The United Nations Special Committee on Palestine (May 1947, oleh 11 negara)
  -WHO = World Health Organization (7 April 1948)
  -IMF = International Monetary Fund (Juli 1944, 180 negara)
  -NATO = North Atlantic Treaty Organisation (4 April 1949)

2. Manajemen dan Organisasi
       Fungsi organisasi adalah sebagai alat dari manajemen untuk mencapai tujuan. Jadi dalam rangka manajemen maka harus ada organisasi, demikian eratnya dan kekalnya (consistency) hubungan antara manajemen dan organisasi.

Dan inilah para ahli yg mengemukakakn tentang definisi manajemen:

• Oei Liang Lee
  manajemen adalah suatu ilmu dan seni merencanakan, mengorganisasikan, mengarahkan, mengkoordinasikan serta mengawasi tenaga manusia dengan bantuan alat-alat untuk mencapai tujuanya yang telah ditetapkan.
• James A.F Stoner
  Manajemen adalah suatu proses perencanaan, pengorganisasian, kepemimpinan, dan pengendalian upaya dari anggota organisasi serta penggunaan sumua sumber daya yang ada pada organisasi untuk mencapai tujuan organisasi yang telah ditetapkan sebelumnya.

3. Manajemen dan Tata Kerja
        Organisasi berasal dari kata organon dalam bahasa Yunani yang berarti alat. Pengertian organisasi telah banyak disampaikan para ahli, tetapi pada dasarnya tidak ada perbedaan yang prinsip, sehingga dapat disimpulkan bahwa organisasi merupakan sarana untuk melakukan kerjasama antara orang-orang dalam rangka mencapai tujuan bersama, dengan mendayagunakan sumber daya yang dimiliki.
Dengan tata kerja yang tepat mengandung arti bahwa proses kegiatan pencapaian tujuan sudah dilakukan secara ilmiah dan praktis, disamping itu pemakaian tata kerja yang tepat pada pokoknya ditujukan untuk :

a) Menghindari terjadinya pemborosan di dalam penyalahgunaan sumber-sumber dan waktu yang tersedia.
b) Menghindari kemacetan-kemacetan dan kesimpangsiuran dalam proses pencapaian tujuan.
c) Menjamin adanya pembagian kerja, waktu dan koordinasi yang tepat.

Dari konsep tersebut, jelaslah bahwa baik manajemen, organisasi maupun tata kerja ketiganya diarahkan kepada tercapainya tujuan.
Oleh karna itu dapat di katakan hubungan antara manajemen dan tata kerja seperti berikut:
Manajemen : Menjelaskan perlunya ada proses kegiatan pendayagunaan sumber sumber serta waktu sebagai faktor-faktor yang diperlukan untuk pelaksanaan kegiatan demi tercapainya suatu tujuan.
Tata Kerja : Menjelaskan bagaimana proses kegiatan itu harus dilaksanakan sesuai dengan sumber-sumber yang ada dan waktu yang tersedia.

4. Manajemen, Organisasi dan Tata Kerja.
         Eratnya hubungan atau hubungan timbal balik antara ketiga hal tersebut adalah sebagai berikut:
Manajemen : proses kegiatan pencapaian tujuan melalui kerja sama antar manusia satu sama lain
Organisasi : alat bagi pencapaian tujuan dan alat bagi pengelompokkan kerja sama
Tata Kerja : pola cara-cara bagaimana kegiatan kerja sama tersebut harus dilaksanakan sehingga tujuan tercapai secara efisien
Hubungan dari ketiga kata tersebut adalah sama-sama mengarah pada keinginan mencapai suatu tujuan.

KESIMPULAN: organisasi, manajemen dan tata kerja adalah sesuatu yg saling berubungan karena pada dasarnya hal tersebut adalah tujuan dalam menjalankan organisasi atau sebuah perusahaan yg mengarah pada keinginan untuk mencapai suatu tujuan.

DAFTAR PUSTAKA:
Widyatmini dan Izzati A. Pengantar Organisasi dan Metode. Gunadarma, Jakarta, 1995. Wursanto Ig. Dasar-dasar ilmu organisasi. Andi, Yogyakarta,2005. http://dheopasti.wordpress.com/2010/10/27/organisasi-manajemen-dan-tata-kerja/ http://andayagumilang.blogspot.com/2012/10/pengertian-organisasi-dan-macam-macam.html http://fihrisanirahmah.blogspot.com/2012/01/1-pengertian-manajemen-dan-organisasi.html

manusia dan tanggung jawab yg menghasilkan kepercayaan dan profesionalisme

makna tanggung jawab ialah kesadaran yg dimiliki oleh manusia akan tingkah laku dan perbuatannya, dan tanggung jawab bisa dikatakan juga sebagai perwujudan kesadaran akan kewajiban manusia itu sendiri.

manusia dan tanggung jawabnya adalah suatu sifat yg mencerminkan kepribadian seseorang, apakah dia dapat dipercaya atau sebaliknya. jika seseorang memiliki tanggung jawab maka orang itu pun dapat dipercaya dan mempunyai sifat yg baik dan terpuji.

ada beberapa contoh macam macam tanggung jawab: 

1. tanggung jawab terhadap diri sendiri: adalah kesadaran seseorang untuk memenuhi kewajibannya sendiri dalam mengembangkan kepribadian pribadi mereka. dan dampaknya mereka bisa memecahkan masalah mereka sendiri, karena manusia adalah makhluk bermoral yg mempunyai pendapat sendiri,perasaan sendiri dan angan angan tersendiri juga.
2. tanggung jawab terhadap keluarga: adalah suatu sifat yg harus dimiliki oleh setiap anggota keluarga karena tanggung jawab ini dapat menyangkut nama baik keluarga dan perihal yg lainnya.
3. tanggung jawab terhadap bangsa dan negara: adalah pikiran dan tindakan manusia yg terikat oleh norma norma dan aturan yg ada maka dari itu jika perbuatannya salah dan melanggar aturan manusia itu harus menanggung jawabkan perbuatannya kepada bangsa dan negaranya.

itulah macam macam tanggung jawab yg ada disekitar kita yg harus kita miliki. karena kalau kita tidak mempunyai sifat tanggung jawab di diri kita maka seseorang itu tidak memiliki rasa kepercayaan dan profesionalisme dalam hidupnya dan itu sangat merugi bagi seseorang karena manusia adalah makhluk sosial yg membutuhkan teman dan sedangkan jika kita tidak memiliki sifat kepercayaan dan tanggung jawab dan profesionalisme maka seseorang itu tidak akan berhasil menjadi makhluk sosial. 

video tradisional permainan ular naga

permainan ular naga adalah permainan tradisional yg berkelompok yang biasa dimainkan anak anak.permainan ini biasa dimainkan sekitar 5-10 orang atau lebih. 

cara bermainnya adalah anak anak berbaris dibelakang sambil memegang pundak teman yg berada di depannnya lalu ada dua anak yg menjadi gerbang atau penjaganya. barisan akan bergerak melingkari kdua gerbang sambil bernyanyi nyanyian ular naga. lagu yg dinyanyikan sebagai berikut:

"ular naga panjangnya bukan kepalang 

 menjalar jalar selalu kian kemari

 umpan yg lezat itulah yg dicari 

 ini dia yg terbelakang"

lalu setalah lagunya habis seorang anak yg paling belakang akan ditangkap oleh gerbang lalu sehabis itu anak anak memimilih induknya sendiri. dan begitu seterusnya sampai selesai permainan atau sampai anak yg melingkari gerbangnya habis. 

PUISI KEABADIAN CINTA

Aku hanya punya satu hati
dan itu hanya untukmu.
Aku hanya punya satu cinta
dan itu hanya untukmu.
Aku hanya punya satu kehidupan
dan itupun hanya untukmu pula..

Waktu yang terus berputar tak kan mampu menghapusnya,
hingga takdir sekalipun tak kan bisa merubahnya.
Karena setiap asa yang kurasa,
telah ku ukir di atas langit,
dan ku tanam di dalam bumi.
Agar kau tau
bahwa cinta ini abadi selamanya.

PENGERTIAN CINTA DAN KASIH SAYANG DALAM AL-QUR'AN 

Menurut hadis Nabi, orang yang sedang jatuh cinta cenderung selalu
mengingat dan menyebut orang yang dicintainya (man ahabba syai'an
katsura dzikruhu), kata Nabi, orang juga bisa diperbudak oleh cintanya
(man ahabba syai'an fa huwa `abduhu). Kata Nabi juga, ciri dari cinta
sejati ada tiga : (1) lebih suka berbicara dengan yang dicintai
dibanding dengan yang lain, (2) lebih suka berkumpul dengan yang
dicintai dibanding dengan yang lain, dan (3) lebih suka mengikuti
kemauan yang dicintai dibanding kemauan orang lain/diri sendiri. Bagi
orang yang telah jatuh cinta kepada Alloh SWT, maka ia lebih suka
berbicara dengan Alloh Swt, dengan membaca firman Nya, lebih suka
bercengkerama dengan Alloh SWT dalam I`tikaf, dan lebih suka mengikuti
perintah Alloh SWT daripada perintah yang lain. 

Dalam Qur'an cinta memiliki 8 pengertian berikut ini penjelasannya:

1. Cinta mawaddah adalah jenis cinta mengebu-gebu, membara dan
"nggemesi". Orang yang memiliki cinta jenis mawaddah, maunya selalu
berdua, enggan berpisah dan selalu ingin memuaskan dahaga cintanya. Ia
ingin memonopoli cintanya, dan hampir tak bisa berfikir lain.

2. Cinta rahmah adalah jenis cinta yang penuh kasih sayang, lembut,
siap berkorban, dan siap melindungi. Orang yang memiliki cinta jenis
rahmah ini lebih memperhatikan orang yang dicintainya dibanding
terhadap diri sendiri. Baginya yang penting adalah kebahagiaan sang
kekasih meski untuk itu ia harus menderita. Ia sangat memaklumi
kekurangan kekasihnya dan selalu memaafkan kesalahan kekasihnya.
Termasuk dalam cinta rahmah adalah cinta antar orang yang bertalian
darah, terutama cinta orang tua terhadap anaknya, dan sebaliknya. Dari
itu maka dalam al Qur'an , kerabat disebut al arham, dzawi al arham ,
yakni orang-orang yang memiliki hubungan kasih sayang secara fitri,
yang berasal dari garba kasih sayang ibu, disebut rahim (dari kata
rahmah). Sejak janin seorang anak sudah diliputi oleh suasana
psikologis kasih sayang dalam satu ruang yang disebut rahim. 
Selanjutnya diantara orang-orang yang memiliki hubungan darah
dianjurkan untuk selalu ber silaturrahim, atau silaturrahmi artinya
menyambung tali kasih sayang. Suami isteri yang diikat oleh cinta
mawaddah dan rahmah sekaligus biasanya saling setia lahir batin-dunia
akhirat.

3. Cinta mail, adalah jenis cinta yang untuk sementara sangat membara,
sehingga menyedot seluruh perhatian hingga hal-hal lain cenderung
kurang diperhatikan. Cinta jenis mail ini dalam al Qur'an disebut
dalam konteks orang poligami dimana ketika sedang jatuh cinta kepada
yang muda (an tamilu kulla al mail), cenderung mengabaikan kepada yang
lama. 

4. Cinta syaghaf. Adalah cinta yang sangat mendalam, alami, orisinil
dan memabukkan. Orang yang terserang cinta jenis syaghaf (qad
syaghafaha hubba) bisa seperti orang gila, lupa diri dan hampir-hampir
tak menyadari apa yang dilakukan. Al Qur'an menggunakan term syaghaf
ketika mengkisahkan bagaimana cintanya Zulaikha, istri pembesar Mesir
kepada bujangnya, Yusuf.

5. Cinta ra'fah, yaitu rasa kasih yang dalam hingga mengalahkan
norma-norma kebenaran, misalnya kasihan kepada anak sehingga tidak
tega membangunkannya untuk salat, membelanya meskipun salah. Al Qur'an
menyebut term ini ketika mengingatkan agar janganlah cinta ra`fah
menyebabkan orang tidak menegakkan hukum Allah, dalam hal ini kasus
hukuman bagi pezina (Q/24:2).

6. Cinta shobwah, yaitu cinta buta, cinta yang mendorong perilaku
penyimpang tanpa sanggup mengelak. Al Qur'an menyebut term ni ketika
mengkisahkan bagaimana Nabi Yusuf berdoa agar dipisahkan dengan
Zulaiha yang setiap hari menggodanya (mohon dimasukkan penjara saja),
sebab jika tidak, lama kelamaan Yusuf tergelincir juga dalam perbuatan
bodoh, wa illa tashrif `anni kaidahunna ashbu ilaihinna wa akun min al
jahilin (Q/12:33)

7. Cinta syauq (rindu). Term ini bukan dari al Qur'an tetapi dari
hadis yang menafsirkan al Qur'an. Dalam surat al `Ankabut ayat 5
dikatakan bahwa barangsiapa rindu berjumpa Allah pasti waktunya akan
tiba. Kalimat kerinduan ini kemudian diungkapkan dalam doa ma'tsur
dari hadis riwayat Ahmad; wa as'aluka ladzzata an nadzori ila wajhika
wa as syauqa ila liqa'ika, aku mohon dapat merasakan nikmatnya
memandang wajah Mu dan nikmatnya kerinduan untuk berjumpa dengan Mu.
Menurut Ibn al Qayyim al Jauzi dalam kitab Raudlat al Muhibbin wa
Nuzhat al Musytaqin, Syauq (rindu) adalah pengembaraan hati kepada
sang kekasih (safar al qalb ila al mahbub), dan kobaran cinta yang
apinya berada di dalam hati sang pecinta, hurqat al mahabbah wa il
tihab naruha fi qalb al muhibbi

8. Cinta kulfah. yakni perasaan cinta yang disertai kesadaran mendidik
kepada hal-hal yang positip meski sulit, seperti orang tua yang
menyuruh anaknya menyapu, membersihkan kamar sendiri, meski ada
pembantu. Jenis cinta ini disebut al Qur'an ketika menyatakan bahwa
Allah tidak membebani seseorang kecuali sesuai dengan kemampuannya, la
yukallifullah nafsan illa wus`aha (Q/2:286)

ILMU BUDAYA DASAR 

Jelaskan manusia dan kebudayaan beserta jelaskan bagan psiko sosiogram dan apa tanggapan kalian tentang lunturnya nilai-nilai budaya di Indonesia?

Pertama tama saya akan jelaskan tentang hubungan manusia dan kebudayaan. Secara bahasa, manusia berasal dari kata “manu” (Sansekerta), “mens” (Latin), yang berarti berfikir, berakal budi atau makhluk yang berakal budi (mampu menguasai makhluk lain). Sedangkan secara umum pengertian kebudayaan merupakan jalan atau arah didalam bertindak dan berfikir untuk memenuhi kebutuhan hidup baik jasmani maupun rohani. Manusia dan kebudayaan pada hakekatnya memiliki hubungan yang sangat erat, dan hampir semua tindakan dari seorang manusia itu adalah merupakan kebudayaan. Manusia mempunyai empat kedudukan terhadap kebudayaan yaitu sebagai:

• penganut kebudayaan 
• pembawa kebudayaan 
• pencipta kebudayaan 
• manipulator kebudayaan

                       Disamping itu, kebudayaan manusia itu menciptakan suatu keindahan yang biasa kita sebut dengan suatu seni. Keindahan atau seni dibutuhkan oleh setiap manusia agar kehidupan yang dijalaninya menjadi lebih indah.

Manusia dan keindahan atau seni memang tidak bisa dipisahkan sehingga diperlukan pelestarian bentuk keindahan yang dituangkan dalam berbagai bentuk kesenian (seni rupa, seni suara maupun seni pertunjukan) yang nantinya menjadi bagian dari kebudayaannya yang dapat dibanggakan.

Sebuah kebudayaan besar biasanya memiliki sub-kebudayaan (atau biasa disebut sub-kultur), yaitu sebuah kebudayaan yang memiliki sedikit perbedaan dalam hal perilaku dan kepercayaan dari kebudayaan induknya. Munculnya sub-kultur disebabkan oleh beberapa hal, diantaranya karena perbedaan umur, ras, etnisitas, kelas, aesthetik, agama, pekerjaan, pandangan politik dan gender.

Dan inilah bagan psiko sosigram yg menyangkut masalah kebudayaan itu sendiri 

keterangan dari bagan ini:

      - Nomor 7 dan 6 disebut sebagai daerah tak sadar dan sub sadar.

Disebut sebagai daerah tak sadar karena memang sudah tertanam jauh di dalam diri manusia dan tak mampu disadari bahkan oleh manusia itu sendiri.

- Nomor 5 disebut daerah kesadaran yang tidak dinyatakan.

     Disebut demikian karena pikiran – pikiran dan gagasan yang ada disimpan sendiri oleh manusia tersebut dan tidak ada seorang lain pun yang dapat mengetahuinya.

- Nomor 4 disebut daerah kesadaran yang dinyatakan. 

kebalikan dari nomor 5, ini berarti manusia mengungkapkan kepada orang lain apa yang ada di pikirannya seperti perasaan, pengetahuan dan sebagainya.

- Nomor 3 disebut lingkaran hubungan karib. 

Di sini manusia memiliki seseorang atau sesuatu yang dianggap bisa menjadi curahan hati dan tempat untuk meminta bantuan. Tidak selalu manusia yang lain juga melainkan benda, atau makhluk hidup lain pun bisa berada pada lingkaran ini.

- Nomor 2 disebut lingkaran hubungan berguna. 

Bisa dianalogikan hubungan antara murid dengan guru, pedagang dan pembeli. Pada daerah ini semua hubungan yang ada sudah sering kita lihat berbagai contohnya dalam kehidupan sehari-hari.

- Nomor 1 disebut lingkaran hubungan jauh.

berarti pikiran dan gagasan manusia tentang berbagai macam hal. Disini manusia tersebut sudah mulai matang terhadap hal apa saja yang akan dihadapi kedepannya.

- Nomor 0 disebut lingkungan dunia luar.

 berarti tentang pendapat dan pikiran seseorang tentang dunia atau daerah yang belum pernah dikunjungi atau dijumpai.

Dan terakhir saya ingin menanggapi tentang lunturnya nilai nilai budaya di indonesia:

pengaruh asing di indonesia kini marak terjadi, sebenarnya kebudayaan indonesia banyak ragamnya bahkan sempat terjadi budaya kita di curi oleh negara lain. tetapi miris sepertinya jika kebudayaan kita begitu banyak ragamnya namun masyarakat indonesia terpengaruh akan budaya asing. maka dari itu kita harus bangga terhadap udaya kita sendiri dan melestarikannya agar tidak luntur oleh budaya asing.

FOTOGRAPHY

Di era jaman sekarang fotografi telah banyak diminati oleh kalangan masyarakat. Dari yg masih remaja hingga orang dewasa, dilihat dari kegunaannya fotografi adalah seni yang paling simple. Fotografi juga bisa di bilang seni lukis oleh cahaya. Kita hanya butuh suatu objek yang bagus, camera, dan skill yang handal untuk memperoleh hasil yang baik.

Ada beberapa hal yg perlu diperhatikan agar hasil menjadi lebih baik.

1.     

f     Fokus

Kalau kita menggunakan camera DSLR kita bisa dengan mudah menentukan focus yg tepat. Kita hanya perlu memutar ring focus pada lensa. Pada ring focus terdapat angka angka yang menunjukan jarak (dalam meter atau feet) objek dengan lensa. Semakin dekat objek foto focus lensa juga harus semakin dekat dan depth of field akan semakin menyempit.

2.      Objek

Objek sangat dibutuhkan, objek bisa berupa apa saja seperti manusia, pemandangan , benda benda, dan lain-lain, tetapi jangan memilih objek terlalu ramai karena terlihat kurang bagus dan susah untuk menentukan focus.

3.      Penchayaan

Proses pencahayaan adalah proses penerangan film yang berada di dalam kamera. Proses pencahayaaan disebut juga “exposure”. Dalam hal ini cahaya yg diterima objek harus cukup sehingga dapat terekam dalam film dan hasilnya pun menjadi bagus.

Demikianlah beberapa hal yg mempengaruhi fotografi, sebenarnya ada banyak hal yg bisa mempengaruhi suatu foto menjadi lebih bagus lagi tetapi ini hanya sebagian kecil hal yang mungkin bermanfaat untuk pemula. selamat mencoba! 

Mereka yang meminta minta

            Pada jaman sekarang banyak sekali orang yg meminta minta atau yg disebut juga pengemis. Adanya faktor pembeludakan penduduk di wiliyah tertentu terutama di wilayah ibu kota ini menjadi penyebab utama dari banyaknya pengemis dijalanan atau pun di lampu merah. Mereka yang mengadu nasib di ibu kota yg dipikirnya akan mendapatkan pekerjaan yg layak namun sebaliknya mereka hanya menjadi seorang yg pengagguran dan pada akhirnya menjadi seorang pengemis.

            

Ada bermacam macam pengemis dari yang masih anak anak sampai yg sudah lanjut usia, dari yg hanya bermodalkan belas kasian sampai yg menunjukan keahliannnya seperti bernyanyi memainkan alat musik dan sebagainya. Dan untuk pengemis yg dibawah umur mereka sangatlah kasian seharusnya mereka bukan berada di jalan tetepi seharusnya mereka mengenyam pendidikan.

            

Untuk itu pengemis terutama anak anak yg masih dibawah umur harus ditangani, pemerintah harus bertindak tegas dan memberikan kehidupan yg layak untuk pengemis karena pengemis toh juga manusia, dan semoga tidak ada lagi pengemis yg dijalan jalan atau pun dilampu merah